كه از عمدهء محدثين اهل سنتست به جهت تحرير رسالهء مناقب امير المؤمنين از دست اهل شام شربت شهادت چشيد و سعيد بن جبير كه حسنين را ذرية رسول مىگفت و حجاج را درين مسئله الزام داد و از آيه وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ استنباط اين معنى نموده بگلگونه شهادت سرخرو گرديد چه بلا تعصب بيجاست ديده را ناديده و شنيده را ناشنيده كردن انتهى فيا للعجب يباهى الفاضل الرشيد و يفتخر هذا النحرير المجيد بكتاب الخصائص للنسائي المفيد و يعدّه من مصنفات عظماء اهل التحقيق و التنقيد و شيخه الصنديد قد ابطل هذا الافتخار بابطال حديث الولاية و حديث الطير المسرودين فى الخصائص و غيره من الاسفار المشهورة بالاعتبار الممدوحة على السنة الحذّاق الاحبار و السّيّاق الكبار فليت الرشيد حضر فى مجلس شيخه و استاده البارع و قال له مقالة ناصح خاشع كيف تبشل ؟ ؟ ؟ هذين الحديثين و لا تبالى بانّ ذلك يهدم بنيا فخارك و فخارى و يبدى فى الخلق عوارك و عوارى و ان ابطالك هذا و ان كان بزعمك جارحا قادحا لاستدلال الشيعة الفاخرة و لكنّه مع بطانه مثبت لدعواهم فى انحراف السّنّية عن العترة الطاهرة و كيف لا و هو تاييد و تشييد لاوهام الناصبة الخاسرة و اغراء و اشلاء للكلاب النابحة العاقرة و ثلب و غضّ ؟ ؟ ؟ و فتّ فى عضد النّسائي الصامد هداية المنحرفين و غيره من الاعلام الحائزين للمناقب الزاهرة وجه يازدهم آنكه بويعلى احمد بن المثنى التميمى الموصلى اين حديث شريف را بسند صحيح روايت فرموده چنانچه در مسند خود على ما نقل عنه گفته ثنا الحسن بن حمّاد الورّاق ثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقة ثنا عيسى بن عمر عن اسماعيل السدّى عن انس بن مالك ان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم كان عنده طائر فقال اللّهم ائتنى باحبّ خلقك إليك ياكل معى من هذا الطير فجاء ابو بكر فردّه ثم جاء عمر فرده ثم جاء عثمان فردّه ثم جاء على فاذن له و مولوى حسن زمان معاصر در قول مستحسن گفته قال النّسائي فى الخصائص اخبرنى زكريا بن يحيى ثنا الحسن بن حماد انا مسهر بن عبد الملك عن عيسى بن عمر عن السّدّى عن انس بن مالك ان النبىّ صلى اللَّه عليه و سلم كان عنده طائر فقال اللّهم ائتنى باحبّ خلقك إليك ياكل معى من هذا الطير فجاء ابو بكر فردّه ثم جاء عمر فردّه ثم جاء على فاذن له و قال ابو يعلى فى مسنده نا الحسن بن حماد نا مسهر بن عبد الملك بن سلع ثقه نا عيسى بن عمر عن اسماعيل السدّى فذكره به و ظاهرست كه روات سلسله اين سند از جمله همان روات هستند كه آنفا توثيقشان از افادات محققين علم رجال و تحقيقات منقدين باكمال در وجه نهم گذشته است معذلك توثيق مسهر بن عبد الملك در همين عبارت مسند أبى يعلى به حمد اللَّه الودود موجودست و مسرود اما خود ابو يعلى پس از ائمه حاويان فضل و علا